总是懈怠怎么办?

正念意味着吾们任何时候都保持复苏,清新本身在做什么。然后,心想念——用一般的话说想念着你修走的谁人题现在、对象,想念着它,不遗忘。一遗忘那叫“失念”,把念头搞丢了。念头屏舍,在修走中常会有,一丢,你要拉回来,拽回来。

——明海大和尚

外面的天气很冷,有许众人在寒风中为生计搏斗——吾们到高速公路或是到国道上,总能望到许众大型货车,未必候由于天气、路面的因为,这些远程奔波的货车抛锚,司机在那里想手段。自然社会上还有许众云云的人。

当社会上有许众人在为了本身的生计奔波的时候,吾们行家有因缘在专门暖和的房间里现在不转睛地坐禅,渴了有茶,饿了有饭,对于吾们每幼我来说,这是一个专门贵重的机会,也是专门弗成思议的一件事。

说是弗成思议的一件事,为什么?吾们许众人曾经也许也跟那些在路上、在寒风中拼搏的人相通,为了生计,吃过许众苦,挨冻、受饿,忍耐身体和思维上的各栽不起劲。

现在吾们听闻了佛法,不妨在寺院禅堂很暖和的环境里,衣食无忧郁,这是吾们的福报,但是吾们也要忍耐一点身体和心智上的不起劲:腿痛,那就是身体上的不起劲;本质躁急,那就是心智上的不起劲。

行家想一想,有众少人能有云云的机会为本身的生物化大事受苦?吾们本身的一生又有众长时间用在这上面呢?云云一想,你就清新能在禅堂里打坐、忍耐腿痛是人生的第一大愉快。有的人没这个机会,由于外面的因缘、自身的因缘,异国这栽机会在禅堂、道场里为本身的生物化大事受苦。

自然在云云一个房间暖和、衣食无忧郁的环境下,吾们的规矩和管理又并不是很厉肃,在这栽情况下长时间地坐禅,也许有的人也容易进入一栽懈怠状态。

吾想在禅堂里,稀奇是冬天外面的环境又比较冷,这个时候实际上容易进入凝滞。镇日到晚都很安详,上座以后打一个盹,也许引磬就响了,吾们要警惕这栽状态。

不管你是修止禅,照样修不都雅禅,这栽状态下都不太也许用上功。稀奇是修止禅,由于不都雅禅有不都雅察、推想的力量,而止,心是安住的,以是容易进入这栽信念疲劳、身心凝滞的境界,这就请求吾们要教育本身的信念。

第一个信念。你对你所修的这个法门要有信念。对本身议定这栽手段挑高禅定的力量、体验禅悦,或者念佛能证得念佛三昧,或者参话头能参得心光吐露等要有信念。

对你本身本身要有信念,坚信前人能做到,吾也能做到;祖师能做到,吾也能做到;佛能做到,吾也能做到……云云激励本身。在吾们修走的路上,吾们要学会自吾激励,要有那栽探法源底的意愿,这栽意愿就会推动吾们。每次打坐你都要有一栽稀奇感,念念不屏舍。

第二个,有了信,你就会有精进的力量,精进的力量根本就在于心念不空过。心念倘若不空过,在一支香和一支香之间的坐香,自然也不会空过,也不会稀里糊涂走、稀里糊涂坐,一晃镇日以前了,再一晃又镇日以前了。要拿首精进力。

第三个,对吾们的禅修专门主要,就是正念。正念指什么呢?就是指吾们对禅修现在的要赓续地忆念,不要丢,不要搞丢你的对象。

倘若你修安那般那凝神呼吸,未必候吾们的妄想许众、力量也很强,可以在最先的时候心里默念“呼吸、呼吸、呼吸”。什么有趣啊?仔细力要回到你的呼吸、禅修的现在的上,清新吾现在的义务是什么,要做什么。让这个念头不要休止。

出了禅堂以后,当吾们谈话(吾们是不让谈话的,荣誉资质也许回到寮房有人还会说)、步走或者做什么事情,很容易把禅堂内里修走的现在的又屏舍了。倘若屏舍,你回到禅堂再上座要捡首来,还要一点时间。

自然有些同修们在禅堂里、禅堂表、座上、座下都能用上功,都是一个劲儿。能做到这点,那你功夫的力量就会添长,念念添长。倘若不及做到这点,一下座脱离禅堂,休止了,辛勤的力量要深化首来就会慢。

吾们静坐,不管你用什么法门,肯定是要产生力量的,力量要表现在你的身心上,而这栽力量,在吾们面对懊丧、疑心时能首作用,以是正念很主要。

正念意味着吾们任何时候都保持复苏,清新本身在做什么。然后,心想念——用一般的话说想念着你修走的谁人题现在、对象,想念着它,不遗忘。一遗忘那叫“失念”,把念头搞丢了。念头屏舍,在修走中常会有,一丢,你要拉回来,拽回来。

在生活中,可以在没有关碍日常事务、做事的同时,心还不妨保持在修走现在的上。以是赵州和尚有云云的话,他说他在南方的丛林里修禅的时候,只有二时粥饭是杂专一处。就是只有在早晨、正午吃饭时,他觉得心念比较杂,其他的时间都是一如的。

吾觉得赵州禅师说的话都是专门本分的。自然他的杂专一比吾们深邃得众,弗成同日而语,但是他展现了修走的一个规律,就是说,任何时候都不要遗忘你的现在的。在禅堂里走香、坐香,首终要有一股锐气,要有一栽稀奇感,不要堕入昏沉。

禅定要生首来是有一些因缘的,这些因缘包括持戒要清净,饮食要满足、知量,不及吃太众。吾们这边是夜晚用药石再坐养休香,现在有些丛林,像云居山,夜晚不必药石,它是放养休的时候行家都休休,休休之后再坐养休香。这个养休香也许很长,这个时候是空腹的,空腹打坐很安详。坐完养休香以后再吃东西。

现在由于吾们夜晚用药石,也许有的人养休香坐首来很难,那你吃的时候,要少吃一点,不及吃太众。在养休香之后还有点心嘛,以是你夜晚用药石可以象征性地吃一点,最益是喝点粥。云云坐这支香的时候,腹中比较空,坐完以后要是饿的话,可以吃点心。

再有一点,就是要少事少务。少事少务一向也许吾们许众人没条件,但是禅七中就有条件了。事情众了,你的心容易散乱。就修禅定来说,事情众你肯定会众众地不都雅察、思维,那你止的力量就难以凝结。就像一个做营业的人,一面挣钱一面花,花得很快,挣的速度赶不上花钱速度,那弗成。

吾们禅七中有些同修给吾们服务——表寮,禅堂内里有护七的人。护七的人对这个做事要熟识,遵命规程来,云云可以使做事的复杂性简化,不容易影响本身的修走。同修之间不要没事找事,云云心容易专一。

吾讲的戒走清净、饮食知量、少事少务,再添上前线说到的要有信念、要精进、要有正念,不忘失本身禅修的谁人题现在,都是吾们生首禅定的因缘,你云云往全力,禅定最后会展现。期待行家益益辛勤!

作者:明海大和尚